典型報(bào)道如何突破窘境

典型報(bào)道是我國(guó)輿論引導(dǎo)的重要載體和傳統(tǒng)法寶，但隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型遭遇了不少的尷尬。人們對(duì)典型報(bào)道的讀解可分為三個(gè)階段：偏好階段、協(xié)商階段、對(duì)抗階段。在上世紀(jì)五十至七十年代，人們比較能接受典型報(bào)道中的先進(jìn)人物報(bào)道。上世紀(jì)80年代后，人們閱讀典型報(bào)道時(shí)贊同媒介的主導(dǎo)界定，但是對(duì)信息持矛盾心理，解讀典型時(shí)保留了自己一定的觀(guān)點(diǎn)。至于上世紀(jì)90年代至今，從某種角度講，典型報(bào)道則受到了大眾的抵抗。

多少人在探討著要把典型人物寫(xiě)得“可信”，但結(jié)果往往差強(qiáng)人意，說(shuō)明我們確有必要對(duì)今天的典型報(bào)道進(jìn)行認(rèn)真思考了。

時(shí)代的變遷，亟需實(shí)現(xiàn)典型功能的轉(zhuǎn)變

復(fù)旦大學(xué)李良榮教授從社會(huì)層面為傳統(tǒng)典型報(bào)道的衰落找到了原因。他說(shuō)“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然使社會(huì)出現(xiàn)非群體意識(shí)的傾向。‘一種標(biāo)準(zhǔn)、一種模式、一種思維’的局面被打破，價(jià)值取向多元、生活方式多元也會(huì)隨之產(chǎn)生，伴隨著改革的深入發(fā)展，人們的思想更加開(kāi)放，獨(dú)立自主、自由平等意識(shí)逐漸增強(qiáng)，偶像崇拜、模仿典型的意識(shí)漸趨淡薄。這一切，必然使讀者要求從新聞媒體那里獲得的信息更有助于其獨(dú)立思考。一句話(huà)，典型本身對(duì)人們規(guī)范性的榜樣作用和現(xiàn)代化進(jìn)程中人們開(kāi)放型的心理文化要求產(chǎn)生了沖突。”

這就是說(shuō)，時(shí)代的變遷和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使傳統(tǒng)的典型宣傳模式失掉了“土壤”。典型報(bào)道要繼續(xù)發(fā)揮作用，就必須尋找新的影響力基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后至上世紀(jì)70年代末（不含文革時(shí)期），典型報(bào)道之所以具有如此驚人的威力，是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)有著密切關(guān)系的。當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是所謂的“總體性社會(huì)”，每個(gè)人都依附于一個(gè)單位，每個(gè)單位又都?xì)w屬于全能的管理型的政府，所以每個(gè)人都只是高度同質(zhì)化的大社會(huì)中的一顆小小的“螺絲釘”。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“典型”其實(shí)就是全能的政府要求人們遵照的角色“模型”，一個(gè)人只有按照這個(gè)“模型”塑造自己，才有可能與他所在的單位乃至整個(gè)社會(huì)融洽地共存。試想，在那個(gè)社會(huì)環(huán)境下，一個(gè)人如果敢公開(kāi)揚(yáng)言不學(xué)習(xí)上級(jí)樹(shù)立的典型，等待他的會(huì)是怎樣的結(jié)果？所以，那時(shí)典型報(bào)道的驚人威力，很大程度上靠的是“總體性社會(huì)”中全能政府的無(wú)限權(quán)威。現(xiàn)在的典型報(bào)道當(dāng)然不可能再有這樣的無(wú)形卻又無(wú)邊無(wú)際的力量做支撐，要想擺脫日漸式微的窘境，就只能在創(chuàng)新中尋找新的影響力基礎(chǔ)。

如果說(shuō)，傳統(tǒng)典型報(bào)道的主要功能在于對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行灌輸、規(guī)范和說(shuō)教，那么，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn) “四個(gè)多樣化”、社會(huì)民主不斷進(jìn)步、公民的個(gè)性得以張揚(yáng)的今天，這樣的功能肯定必須改變。怎么變？筆者以為，今天的典型報(bào)道，必須為公眾提供觀(guān)察社會(huì)、思考人生的啟迪、示范和參照。只有這樣，典型報(bào)道就能在平等交流、服務(wù)受眾中重新打造自己的影響力基礎(chǔ)。

正如美國(guó)學(xué)者麥庫(kù)姆斯所說(shuō)，一個(gè)人剛來(lái)到一座新的城市生活，或者到一個(gè)新的大學(xué)求學(xué)，他會(huì)渴求獲得關(guān)于這個(gè)城市或大學(xué)的一切重要信息，因?yàn)橹挥辛私膺@些信息他才能知道如何更好地安排自己的生活和學(xué)習(xí)。在社會(huì)公共領(lǐng)域也是如此。作為社會(huì)當(dāng)中的一員，也渴望了解他所處的不斷變動(dòng)之中的社會(huì)，需要了解他應(yīng)該在這個(gè)社會(huì)中怎樣為人如何做事。這就是他在社會(huì)生活中的導(dǎo)向需求。摒棄或淡化了灌輸性、規(guī)范性、說(shuō)教性的典型報(bào)道，恰恰可以很好地滿(mǎn)足受眾的這種導(dǎo)向需求，幫助他了解他所生活的社會(huì)的真實(shí)環(huán)境，啟發(fā)他在這樣的社會(huì)環(huán)境下應(yīng)該如何更好地為人、更好地做事。典型報(bào)道應(yīng)該不再以唯我正確的姿態(tài)，仙人指路般地教導(dǎo)大眾應(yīng)該怎樣做事、怎樣度過(guò)人生，而是用主人公的真實(shí)故事，他的奮斗、他的情感、他的命運(yùn)，啟迪人生真諦，示范成功奧秘，觀(guān)照生活本真。在這樣的啟迪、示范、觀(guān)照過(guò)程中，受眾可以自己思考，自己判斷，可以和主人公進(jìn)行精神的交流，也可以和寫(xiě)作者進(jìn)行平等的討論。

近年來(lái)，對(duì)洪戰(zhàn)輝的宣傳報(bào)道就是擺脫了灌輸性、規(guī)范性、說(shuō)教性模式的窠臼，而依靠主人公真實(shí)生活本身的啟迪性、示范性、參照性，贏(yíng)得了極大的影響力。2005年媒體大規(guī)模報(bào)道洪戰(zhàn)輝時(shí)，他還是在校大學(xué)生。面對(duì)父親遭精神疾患折磨、母親出走的困境，洪戰(zhàn)輝靠做小生意、打零工艱難求學(xué)，并把父親“撿來(lái)”的和自己沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹一手養(yǎng)大。他沒(méi)有任何豪言壯語(yǔ)，只有在人生磨難面前的自強(qiáng)、愛(ài)心和責(zé)任感。人民日?qǐng)?bào)、新華社、央視等媒體真實(shí)地還原了他的生活和情感，卻沒(méi)有把他寫(xiě)成人人都要模仿的道德符號(hào)。不過(guò)，正是這個(gè)平凡的小伙子，給了國(guó)人特別是年輕學(xué)子們極大的震撼。洪戰(zhàn)輝的很多思想和品質(zhì)當(dāng)然是值得我們學(xué)習(xí)的，但媒體并沒(méi)有把他當(dāng)做人人要亦步亦趨模仿的生活樣板，并沒(méi)有讓年輕學(xué)子們簡(jiǎn)單地去做“洪戰(zhàn)輝第二”、“洪戰(zhàn)輝第三”……因?yàn)樵谧鹬亍⒐膭?lì)個(gè)性發(fā)展的時(shí)代，要為人們樹(shù)一個(gè)亦步亦趨模仿的樣板，肯定是不會(huì)受歡迎的。