重視深度新聞報(bào)道的策劃

（三）

所謂深度報(bào)道，在《新聞學(xué)簡(jiǎn)明詞典》中這樣被定義：“一種闡明事件因果關(guān)系、預(yù)測(cè)事件發(fā)展趨勢(shì)的報(bào)道形式。誕生于20世紀(jì)40年代，是新聞五個(gè)‘W’和一個(gè)‘H’的進(jìn)一步深入的報(bào)道方式。它的主要特點(diǎn)是要在‘Why’和‘How’中進(jìn)一步深化。要求以今日的事態(tài)核對(duì)昨日的背景，從而說(shuō)出明日的意義來(lái)。”深度報(bào)道對(duì)于所報(bào)道對(duì)象的調(diào)查、分析、解釋和預(yù)測(cè)，在今天這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤其為公眾所需要，它也是擁有專業(yè)采編隊(duì)伍的大眾媒體所應(yīng)該著力打造的拳頭產(chǎn)品。

以前段時(shí)間發(fā)生的故宮失竊案的報(bào)道為例。5月8日晚，香港私人博物館兩依藏與故宮合辦的現(xiàn)代工藝品展上的部分展品被盜，舉國(guó)嘩然。各類新聞媒體都在第一時(shí)間報(bào)道了這一新聞。58小時(shí)后失竊案迅速告破，結(jié)果卻令人驚詫，警方在網(wǎng)吧里將犯罪嫌疑人石柏魁抓獲，據(jù)他交代，偷竊文物雖有預(yù)謀，但只是通過(guò)觀看電視片了解故宮周圍的地形和情況，而且也沒有什么犯罪經(jīng)驗(yàn)。為什么警備森嚴(yán)的國(guó)家博物館竟能讓一個(gè)小蟊賊得手？一時(shí)間質(zhì)疑聲四起。

一波未平，一波又起。5月11日，央視主持人芮成鋼在微博上曝光：“故宮建福宮被改造成了一個(gè)全球頂級(jí)富豪們獨(dú)享的私人會(huì)所，據(jù)說(shuō)建福宮會(huì)所的入會(huì)費(fèi)是100萬(wàn)元。”這一消息把故宮推向了更難堪的境地。傳媒對(duì)故宮的報(bào)道進(jìn)一步升溫。

5月13日，故宮向北京市公安局贈(zèng)送錦旗，錦旗上的文字“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”引起網(wǎng)友質(zhì)疑，稱“撼”為錯(cuò)別字，正確用字應(yīng)為“捍”。面對(duì)這一質(zhì)疑，故宮的相關(guān)負(fù)責(zé)人卻不承認(rèn)有錯(cuò)誤，反而表示“撼”字沒錯(cuò)，顯得厚重。雖然后來(lái)終于認(rèn)錯(cuò)并道歉，但致歉信中將責(zé)任都推向了保衛(wèi)處，令輿論依然無(wú)法平息。

故宮連鎖性事件的來(lái)龍去脈幾乎在所有媒體上都能看到完整的故事脈絡(luò)。各大報(bào)紙、網(wǎng)站都非常迅速地向公眾報(bào)道了此事件，并滾動(dòng)進(jìn)行后續(xù)情況的報(bào)道。從新聞業(yè)務(wù)角度來(lái)看，這些報(bào)道基本屬于第一個(gè)層次的“基礎(chǔ)性報(bào)道”，即告知新聞事件的過(guò)程、細(xì)節(jié)和各方反應(yīng)。

相比之下，鳳凰網(wǎng)做的一個(gè)新聞專題更有厚重感，主題已經(jīng)不僅僅是聚焦“失竊”一事，而是以“故宮丑聞?lì)l發(fā)”這樣更尖銳的標(biāo)題統(tǒng)觀上述一系列負(fù)面事件。除了對(duì)事件本身的報(bào)道更加細(xì)致外，編輯還有意用視頻來(lái)表達(dá)網(wǎng)友的態(tài)度。視頻頭條是“網(wǎng)友創(chuàng)作《故宮門之歌》諷刺故宮丑聞”，第二條是“故宮道歉信語(yǔ)病百出引發(fā)網(wǎng)友圍觀”，都是網(wǎng)站獨(dú)家采制的報(bào)道，所采用的素材卻來(lái)自網(wǎng)友。最能體現(xiàn)報(bào)道旨趣的是一個(gè)言論集納型的專欄“自由談”，主題是：“故宮，你在‘撼’動(dòng)什么？”開題的話：“展品被盜，建福宮被傳成私人會(huì)所，就連贈(zèng)送個(gè)錦旗都能出現(xiàn)錯(cuò)別字，一連串的負(fù)面新聞一周來(lái)把故宮弄得焦頭爛額，也顛覆了人們對(duì)故宮的固有印象。隨著事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，人們心中的疑團(tuán)也越來(lái)越大，故宮到底怎么了？”這個(gè)評(píng)論欄目匯集了人民日?qǐng)?bào)、東方早報(bào)、新華網(wǎng)等多家媒體發(fā)布的評(píng)論文章，最后將論點(diǎn)歸結(jié)為：“商業(yè)化的侵蝕、不負(fù)責(zé)任的守護(hù)，堂而皇之的錯(cuò)字，故宮一系列丑聞面前，人們需要反思的是對(duì)待自己民族文明的態(tài)度。”5