新聞傳播過程中的人本思想

其次，人本思想還體現在對待接收者的“一視同仁”。我國傳媒業在蓬勃發展中，不約而同地選擇了相似的受眾群，將目光聚焦于所謂的“強勢人群”、“主流人群”之上，主要是除城市貧民之外的城市市民階層和白領、中產階級等“有錢且有閑”的受眾層。如《北京青年報》的“標準讀者像”是：他（她）是一位36歲左右較為成熟的年輕人，擁有高中或大專以上學歷，供職于政府機關、科教文衛單位或企事業單位的公務員、專業人士或“白領人士”，他（她）是擁有較高經濟收入和消費投資決策能力、對于流行時尚敏感、享有最多的高檔和豪華生活用品的城市人。這種定位方式使得接收者在媒介創辦時期就分出了“三六九等”，這樣赤裸裸的傳媒歧視怎么能夠體現真正的人本思想？

這里說的以人為本指真正從受眾的身心健康出發，全心全意為人民大眾服務，想受眾之所想，急受眾之所急，而不是為了提高節目收視率、媒體覆蓋率而將受眾分成不同的層次，也不是報道一味迎合受眾低級趣味的內容。

采訪對象。在新聞傳播過程中，還有一股重要力量是經常處于被忽略地位的，那就是采訪對象，人本思想的貫徹更應該關注這部分人群，因為正是采訪對象構建起了媒體呈現的具體內容。新聞工作者在采訪過程中，通常以制作節目為核心，或者有的采訪者以受眾的利益為出發點，但確實很少聽說某媒體以采訪對象利益出發來進行報道的，造成這種結局的原因是媒體沒有意識到被采訪對象的重要性。

首先，在“傳播者——媒介——接收者”的簡單傳播模式中應該加入采訪對象，采訪對象緊緊圍繞傳播者，既是傳播者新聞線索的來源，也是傳播者搜集素材的對象，是新聞傳播過程中信息的來源點和匯聚點，在新聞傳播過程中占據著舉足輕重的地位，從某種意義上來說，他們才是媒體真正的“衣食父母”。而在現實生活中，很多傳播者都沒有意識到這個問題，忽視了采訪對象的重要地位。

舉一個簡單的例子：傳播者往往為了高質量地完成節目組的任務，經常不惜辛勞地一遍遍拍攝；為了滿足受眾的心理，誘導采訪對象講述出其最不愿提及的悲傷往事，真可謂精益求精。但是他們是否想過為了精益求精而進行的重復拍攝會使采訪對象疲憊不堪？或者他們是否想過一些可以吸引受眾、提高收視率的節目通常是某個采訪對象“心中的最痛”？這種通過反復揭別人的傷疤來滿足受眾和節目需求的做法是否有些殘忍？如果為了實現這種傳播者與受眾的人本而犧牲采訪對象的人本，那么這顯然不是新聞傳播過程中真正的人本。

其次，從另一個角度來看，這個問題變得更加簡單，因為采訪對象本身是受眾的一部分。采訪對象提供新聞線索給某家媒體，一般情況下是出于對這家媒體的信任，如果采訪者走后留給采訪對象的是無限的疲憊與加倍的心痛，那么無疑會影響這部分受眾對此媒體的信任度，同時也由此影響媒體的形象與聲譽。