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“后民生時代”民生新聞價值和定位的新思考 “后民生時代”民生新聞的客觀主體不再是簡單的受眾，也不再是概念混淆的人民，而是具有獨立的價值判斷標準和社會訴求的公眾。“受眾”一詞是麥克盧漢針對媒介傳播對象提出的概念，這個概念帶有被動性，強化了媒介在信息傳播過程中的主導作用，“受眾”在信息傳播中處于弱勢地位。而21世紀，新媒介理論的誕生，對受眾概念提出了質疑，隨著分眾時代的到來，媒介競爭趨于白熱化，媒介在信息傳播中的主導地位受到動搖，媒介對于受眾變得更加“獻媚”，公眾概念就此誕生。公共新聞理論家詹姆士·凱里在《新聞與公眾對話》中提出：公眾就是一群聚合在一起討論新聞的陌生人。陌生人因為討論相同的話題，或者同一個社會關注的議題而走到一起，形成了公眾。 首先，服務公眾，營造和諧、健康的公共空間是民生新聞在“后民生時代”最重要的價值，缺少了參與社會議題和公眾討論，民生新聞將失去一直以來依靠的土壤。成為公眾的前提是公民具有共同的議題，這個議題因被公民所關注而具有新聞價值、社會價值，這個議題甚至是關系到公民生活的事情，正因為被公民所關注，公民才能自發地聚合，聚合的公民就演變成公眾，公眾具有因為議題而聚合在一起的標簽，不同的議題，會產生不同的公眾，同一個公民可能參與到幾個，甚至是幾十個公眾當中。民生新聞的客觀主體不再是麥克盧漢口中的受眾，簡單的信息灌輸時代已經不能夠滿足公眾對新聞功能和價值判斷的要求，公眾關注的社會議題也發生了變化，對議題的處理和預期要遠遠高于“前民生時代”。因此，“后民生時代”民生新聞首要明確的是傳統的受眾對象發生變化，變成具有影響社會決策和公共領域發展的公眾。 “后民生時代”民生新聞要明確新聞媒介的靈魂是公眾。民生新聞為誰而報道，答案有三：1.民生新聞報道是為收視率，這正是民生新聞在“后民生時代”逐漸衰落的重要因素，民生新聞的發展在市場經濟與社會公益博弈中，已經敗下陣來，民生新聞發展的困境正是過度追求市場效益造成的，很多民生新聞因此退出了新聞媒介，成為歷史。2.民生新聞報道是為受眾，這個答案造成的后果與第一種相差不大，為受眾服務、吸引受眾的根本目的也是為了提高收視率。3.民生新聞報道是為公眾，民生新聞成為公眾的委托人，以公眾的名義進行新聞報道，充當公眾的眼睛和耳朵，并為公眾營造良好的輿論空間，保護公眾的知情權，保障公眾在法律保護范圍內能夠獲得屬于自己的利益，公眾代表的是市民階層利益，代表的是構成社會主體的力量。民生新聞必須支持和維護公眾的公共空間和公眾的生活，通過民生新聞營造的空間實現公眾相互交流，提供公眾相互之間的對話質量，保障公共空間健康、良性的發展。 “后民生時代”民生新聞要以公眾利益作為新聞報道的出發點和落腳點，明確民生新聞發展的前提是服務公眾，公眾關注的就是民生新聞的焦點。傳統新聞的精英主義哲學觀念在當代民生新聞報道中依然普遍存在，精英主義哲學觀念的價值標準一方面把新聞媒體作為價值判斷的唯一當事者，認為新聞媒體有能力、有義務引領和駕馭社會輿論;另一方面新聞媒體把公眾當做新聞的接受者和潛在的新聞消費者，民生新聞報道的目的是簡單地滿足新聞報道另一端消費者個人需求的信息。在精英主義哲學觀念下運營的民生新聞，雖然一直提倡新聞要貼近生活、貼近公眾，而事實上，這種貼近變得疏遠，公眾不再相信新聞媒體創造的公共空間，更不認同媒體的價值標準和判斷，有些判斷甚至是缺少合理的根據，這導致媒體的公信力下降，公眾的公共生活空間質量下降，公眾開始轉移自己的公共空間，造成新聞媒體市場萎縮，產生了社會不安定的因素，流言蜚語等充斥社會。因此，“后民生時代”民生新聞必須擯棄精英主義哲學觀的價值標準，并把這種價值體系在新聞媒體中的影響降到最低，認同公眾作為民生新聞報道的重要對象，認同公眾有能力進行價值判斷，有空間選擇其他媒介和渠道，明確民生新聞報道過程中與公眾的平等地位，明確民生新聞報道的價值是社會價值的重要體現。 |