回望2020年，青年亞文化一如既往地豐富多樣且充滿爭議，不過與之前不同的是，面對突如其來的新冠肺炎疫情和國際政經(jīng)的聯(lián)動，人類命運共同體的主流話語被全社會，包括青年亞文化群體所切實感受和認可。青年亞文化作為時代和社會最敏銳、最深刻、最復雜的文化現(xiàn)象，由此既表現(xiàn)出與社會主導文化同呼吸共命運的融合共進，也反映出青年群體面對不確定性而普遍產(chǎn)生的焦慮、困頓與抗爭。

新冠肺炎疫情暴發(fā)初期，“飯圈女孩”自發(fā)組織物資救援隊，其組織動員能力、與官方機構(gòu)和平臺的協(xié)作能力為她們的公益應(yīng)援形象贏得了普遍贊譽。火神山、雷神山建設(shè)被24小時長鏡頭直播，引發(fā)網(wǎng)民“云監(jiān)工”，帶火了“送灰宗”“焊武帝”等一大批戲謔命名，青年群體以亞文化無厘頭方式釋放對疫情的關(guān)注和支援。疫情中，由青年女性發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)行動最終也被吸納進主導文化的組織行為和敘事框架，如由“姐妹安心抗疫”發(fā)展而來的中國婦聯(lián)“為抗疫女性送安心”公益活動等。主導文化和青年亞文化攜手對抗疫情，是留給我們的共同記憶。

2020年年初，在某文化社區(qū)跨年晚會上，電視劇《亮劍》中楚云飛的扮演者張光北代表的紅色文化、國樂藝術(shù)家方錦龍象征的傳統(tǒng)文化與虛擬歌手洛天依表征的青年亞文化同臺亮相且成功實現(xiàn)跨次元合作，獲得不低的網(wǎng)友評分。此外，漢服文化、國貨潮牌文化、老字號“復興文化”等借助直播帶貨、網(wǎng)紅傳播以及線下夜經(jīng)濟、市集經(jīng)濟模式，不斷升溫發(fā)酵，促進了青年亞文化與傳統(tǒng)文化、主導文化之間的互相認知和接受。

近些年，作為青年趣緣群體的小眾文化，亞文化在資本加持下，不斷成為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、影視文化產(chǎn)業(yè)乃至數(shù)字文化全產(chǎn)業(yè)的重要文化資源來源。本年度一批網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目推出續(xù)集，不過遺憾的是，這些對偶像文化、嘻哈文化等亞文化的深度商業(yè)化探索，并未得到青年群體的更多認同和贊譽。反倒是某文化社區(qū)出品的《說唱新世代》，憑著為“打工人”、抑郁癥患者等群體發(fā)聲的特點，贏得青年人的追捧。青年亞文化客觀上無法拒斥商業(yè)資本滲透，主觀上也不排斥商業(yè)主義邏輯的驅(qū)動，但兩者在攜手時從未停止過博弈。青年群體可以通過“潮玩文化”送泡泡瑪特上市，也可以在網(wǎng)文一事上與平臺資本抗爭，傳遞出青年亞文化的文化力量。

語言是思想和情態(tài)的外在表現(xiàn)方式，網(wǎng)絡(luò)熱詞大多由青年群體創(chuàng)造，同時也是他們情緒和情感最直接和樸素的表達，也因此極易被圈子以外的人知曉，引發(fā)更大范圍的情感共振。網(wǎng)絡(luò)亞文化事件更是典型地反映出特定青年群體的審美趨勢和價值態(tài)度。通過對年度亞文化熱詞及事件的盤點不難發(fā)現(xiàn)，在情態(tài)表達上，青年亞文化呈現(xiàn)出以下幾大特征：一是面對白熱化競爭及生存重壓，對喪失自我、喪失創(chuàng)造力產(chǎn)生極度焦慮和無可奈何，如果說“內(nèi)卷”“打工人”“網(wǎng)抑云”是對這種情態(tài)的素描，“三和青年”則是濃筆深描。二是表達日常生活的困頓與理想生活的不可調(diào)和性甚至撕裂，“凡爾賽”“網(wǎng)絡(luò)名媛”以戲謔風格折射出社會深層次結(jié)構(gòu)性矛盾。三是以自嘲、戲仿、無厘頭的“風格拼盤”宣泄情緒、表達憤懣，抑或“引戰(zhàn)”甚至發(fā)起網(wǎng)絡(luò)暴力，多個刷屏事件共同顯示出青年群體情緒的不穩(wěn)定性和審丑式狂歡選擇。

值得一提的是，本年度眾多性別議題被“看見”，真實地反映出青年女性所遭遇的現(xiàn)實困境和選擇迷惘。與之相呼應(yīng)的是，從年初青年女性發(fā)起的“姐妹安心抗疫”再到之后“反性別暴力”，網(wǎng)絡(luò)青年女性文化行動此起彼伏。在即將過去的一年中，青年女性彰顯出理性參與社會事務(wù)、設(shè)置公共議題、喚醒女性意識和推動社會趨向更加公平、健康發(fā)展的決心和力量。

（作者：馬中紅，系蘇州大學傳媒學院教授、新媒介與青年文化研究中心主任）